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  注:(以下藏品私人收购直接交易并非公司,如需拍卖和中介者请绕)从中国较早春秋时期的儒家经典《诗经》到汉赋、唐诗、宋词、明清话本传奇等,中国历代文学、艺术作品既有御用士大夫的评判也有民间布衣的点评,使得中国历代的文学艺术创作,呈有序的发展态势,留下了无数的文学艺术经典作品。尤其是南朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》、清代戏曲理论家李渔的《闲情偶寄》、近代学者王国维的《人间词话》等美学理论批评专着,为中国历代的文学戏曲创作进行了客观的评判,使得后人阅读古代文学戏曲创作进行了客观的评判,使得后人阅读古代文学戏曲名着有了一个比较规范的评判参照框架。然而,中国历代有陶艺工匠、陶艺名家留下了无数官窑民窑陶瓷精品,却没有专门的陶艺理论批评家。宋以前,中国各地的晋越窑青瓷,唐邢窑白瓷,宋五大名窑汝、官、哥、定、钧窑,宋龙泉窑、宋耀州窑、宋建窑黑釉、宋吉州窑黑釉、宋磁州窑等百花齐放。创造了中国古代瓷器的**个艺术高峰。但是:到了元代,元青花元枢府釉白瓷出现后,尤其是明洪武二年,真正意义上的宫廷投资创办的御器厂出现,景德镇窑瓷开始一统天下,一花独放。明以后,除了福建的德化白瓷可以与景德镇明清彩瓷媲美之外,其余各地窑场显衰弱状态,故笔者提出成也景德镇窑,衰也景德镇窑这一观点。
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